Fed the elephant

I can’t imagine that we have chance to see the real wild elephant and give some food and drink for it.

The forest around our farm has some elephants that can’t get enough food in the forest by the result "invade" the farm and village.
They ate the coconut trees of our farm, about 20 of the coconut trees dead because the sprout eaten.
Other village get invaded also, loss is not known.

Wildlife protection of Malaysia caught an elephant six days ago, it was tightened up to a broken tree, the area surrounded all damaged because of the elephant, no trees survived.
At day, there is no shade at all, the elephant get sundried and have nothing to eat and drink.

When I heard about that, it is the forth day, so, wwoofer and us went and saw the elephant.
We was warned not to approach the elephant, because it is wild.
When I looking closer at its eyes, it doesn’t seem fierce.

Hence, we took three round to give food and water for this elephant.

At the second round, we tried tyre to contain water because tyre won’t get damaged easily, and two rotten papaya and a pineapple.
This worked, the elephant is so thirsty, hungry and hot, it spray the water on its body.
At the third round, we tried using bigger container, it worked, the elephant get its body fully wet.

Pity elephant, why can’t malaysian learn from Thai and nepalese to live well with elephant?

We don’t have enough time to take more food and water for this elephant. I have to look for its condition later.
Wether it have been transfer?

Worrying

I am a person of worry, that’s what chinese idiom said, worry in peaceful time.

I have strive all my best but its still a big distance to fulfill my idea. I don’t have enough time to do so.
The mechanism that we are running is ineffective at all, it doesn’t belong to any Taonaturalism system.

I have to think of a way, a way that is able to get enough income and fulfill my idea at the same time.
A Plan to gather people who have the same idea.

What direction can Taonaturalism point out?

 

Should we always rebuild everything or change gradually from existing system.

 

According to Taonaturalism, I don’t like to ask anybody to do things, I hope they will do it automatically and happily.

自然管理与自然生活

生活中的顺序，不是人定的，而是顺着势而来。

由内而外，不使尽，和谐相处。

谈笑风声，同尘和光，

一切在顺势中进行。

 

漫漫愁思

离出山的日子已有一个多月，这一个多月里，改变太大了，冲刺的劲头很大，势头很猛，也有缺口。
心情的起伏很大，患得患失，有时因东西不见而心情极差，有时，因为自己的理念真是太圆满了，所以反而不圆满地自傲起来。
时而计较，认为农场管理人也不过如此，是否值得我如此帮他发展。
时而顶撞自己的父亲，认为他们也不过如此，因循守旧，畏首畏尾。
时而告诫自己，压下自己的傲气，静观其变，静心学习。
告诫自己，不管怎么样，最后自己都会学到很多，不要计较，不要自负，应该虚心学习。

自己明明有很强、很快、很敢、很真诚的伙伴，却有时会认为其策略思维不够，
有时会因为伙伴改掉一样东西，却换来一个差不多的东西而不耐烦。
有时觉得自己是为了他们才在这个农场的，要不然我会在旧家，用最完善最圆满的方式来建立自己的事业。
可是偏偏自己的伙伴却不可能做到像我这种效益与策略，全情投入在这里的。
来到这边，这里的模式是我很不喜欢的，本来自然的状态是由内而外，而这里却是由外而内，
必然矛盾多多，累人烦人。一个有机农场，做了近十年却还有很多基本元素都没有完善。

有时，因为自己为老板省了四千元以上而沾沾自喜，又为自己全力付出后，老板反应的冷淡有点为自己不平。
然后又因为自己的理论体系的超高效益而高傲起来，好像就觉得我这样的人，就不应该做那些维持性的工作，
好像我这样的体系建构者，就应该是个老板，主持着自己的事业，协调一切，构思一切，拥有最后拍板决定权，
可是我的性格原本就是踏实，不管怎样，我都会处下，了解基层实际问题。
而我这种性格又是让我突破现有人类框框的主要因素，而我有了这种能力以后，势必将会拥有最终拍板权。
我只能重复告诉自己，返朴归根，是我一生的方法，一生的优势。
放下自己吧。

好像自己是万能的，粗活细活都能做，前锋和领导都能做，
可是自己的实际经验还是不足的，不能自满。

有时，为了说服同伴，费多唇舌，可是到头来，到底是为了什么，我大可以少费唇舌，我可以自己成功自己的，
不需要让他们懂我的东西，现在我把世界最高境界的的思想文化体系灌输给他们，却还嫌我无法说服他们？

这一堆的现实缺陷以及复杂感受，我只能告诉自己要好好自处调适。

在这种局势下的情况，混乱，交织的局势与情绪，让我今晚静静坐下来，独自饮着咖啡漫思细愁。
愁，令人静下反思。

未来的日子，自然管理的落实是怎么样的？这是很大的挑战，今夜，细细静思。

道法自然集團，贊！

去哪里找這么強的決策、行動、真誠、熱心、正直、和諧的團体？

簡直突破了共產党的決策、速度和效益。

 

如果我們順应天人，與自然和諧共處，大自然、人類社會都會給予我們很多協助。

消耗少，效益高，矛盾少，和諧多。

巧用輪胎－－道法自然体系的中型廢物利用成功范例

農場旅游部被要求要做像運動場觀眾台的架子。

這種三層的架子，体积龐大，如果特地去做，就費本費力費空間，

如果用木來做，則吃功又昂貴，保養存放維修不易。

左思右想，找适當的廢物來巧用。

突然看到大輪胎，灵機一動，當下考慮其可行性，

考量結果，輪胎是最佳的架子，穩定、耐用、易搬運、接觸面大、易調水平，

再把已經有的竹伐放在上面，竟成了四兩拔千金的道法自然順勢工程典范。

完成十六座觀眾台，竟然只用了六百元。幾乎不用任何空間，不用任何后續維修費用。

只用了搬運費、鉆孔費用和費棄物品購買費用。

比原先的固有思維省了至少十倍。

更重要及有意義的是，廢物利用環保、為日益急迫的環境保護起到承上啟下的作用。

我覺得，譚先生還是比較能夠接受新事物的，這樣，我才能放心在這里發揮。

如果不能接受我的十倍优于旧体系的方法，小看我，要我怎么發揮呢？

效益最大化與道法自然体系方法論－－道法自然体系威力最大的一篇

任何一個領域的高手，會了所有基本功后，就會把所有的招式綜合，以一招兼全招，以兼一舉多得，效益最大化之优點。

個中考慮，包括資源利用、形式操作可行性、效益、功能兼取、功能機制安排等等因素，

要做到兼，就必須先簡。就好像電腦越做越小一樣，先小，才能在有限空間里裝得更多功能機制。

不斷地簡化，取本質去外延，兼容以后，就會發覺原來自然界的道理就是這樣。

往往是能量最低原理、功能本質機制原理、可持續原理及循環原理統治着世界。

 

這是道法自然体系的寶貝，我整天在把寶貝獻給別人，別人卻不理解，反而說我的東西還不足以說服他們。

結构、功能、元素等等系統綜合考慮是理解此文的必備基本功。

 

 

自然管理与自然生活

自然管理，不管不理，分享学习，朋友齐心，像个家庭。
管理生活本一体，生活快乐和睦，劳逸顺势。
生活顺应自然，自然有人跟伴。

不经设计，而是原本如此。

孙子兵法精華摘錄與心得總結

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

故兵贵胜，不贵久。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！

　　故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

 

孙子兵法不說：“主觀意志必須符合客觀實際”這樣的話，因為這些話任何人都懂，講出來成了廢話。孙子兵法是關余過程計算、條件改變問題的專書。避實擊虛、無為最高、效益最大化等等問題的探討較系統化。是諸子百家中最有智慧、最實際的一家。

人的對抗式狀态與圓滿狀态－－快回复平靜吧

在去年，我曾花了很多時間來完善道法自然体系的方法論。
之前以放松、入無的狀态生活的時候，方法論還沒有完整。
方法論完整以后，要進入生活打拼時，卻沒有用上放松入無的狀态。
所以，這段時間，生活很容易激動。滿肚的志氣太旺，容易過激。
道法自然体系創始，靠的是求實求效真實扎實，平靜狀态，則是這方面的基础。

 

不清楚方法論的時候，就算多麽平靜，也是無法有理有据地生活的。

有了方法論以后，如果不能平靜歸無，也是無法圓滿地生活的。